دراین وبلاگ سعی میشود تا حقایقی ازعقایدانحرافی سلفی(وهابیت) تبیین شود

بسم الله الرحمن الرحیم

نقد و بررسی کتاب ((خرافات وفور در زیارات قبور )) نوشته سید ابوالفضل برقعی ( قسمت۶ )

تاملی در آگاهی پس از مرگ پیامبران :

آنچه از نوشته های سید ابوالفضل برقعی به پیروی از اندیشه های سلفی گری و وهابیت بر می آید این است که وی  علم و آگاهی پس از مرگ پیامبران را منکر شده و این مدعا را در باره ائمه معصومین علیهم السلام نیز تکرار می کنند .در این رابطه ماجرای حضرت عزیر را ازقران مثال می زند . خلاصه ادعای ایشان به شرح زیر می باشد:

بسم الله الرحمن الرحیم

طرح دو سوال پیرامون زیارت ائمه معصومین علیهم السلام

قسمت سوم :

تخریب اماکن مقدسه با کدام مجوز شرعی ؟

 مجوز تخریب حرم امامان و اماکن مقدسه - فرقی نمی کند که سازندگان آن علما باشند یا سلاطین - از کجاست ؟ چه مجوزي شرعي برای بنای ساخته شده ای که منشا آثار تربیتی است وجود دارد ؟ تا بحال هيچ عالم عاقلی هم حكم تخريب اماكن مقدسه را نداده است .

بسم الله الرحمن الرحیم

طرح دو سوال پیرامون زیارت ائمه معصومین علیهم السلام

قسمت دوم :

تناقض در گفتار و عمل :

آيا شما به وهابیت عربستان  نظري داشته اید ؟

جاي سوال دارد كه آيا حكام عربستان مدينه و مسجد  النبي (ص)را هر روز توسعه نمي دهند ؟

و آیا آنجا را با بهترين زينت آلات و سنگ ها وفرشها وسقف ها و درب های نفيس تزیین نمی كنند؟

ویا اینکه  هر سال در فکر خريد منازل وهتل ها وتخريب آنها واضافه كردن به خيابان هاي جديد نيستند؟

آیا این توسعه ها برای وهابی ها  مجاز است و لی  در ايران نبايد اين كار صورت بگيرد؟

بسم الله الرحمن الرحیم

طرح دو سوال پیرامون زیارت ائمه معصومین علیهم السلام

قسمت اول :

دوست عزیزی بنام امیر به وبلاگ مراجعه نمودند و در قسمت نظرات مطالبی مرقوم فرموده اند که به بررسی آنها می پردازیم :

پیرو دعوت به مناظره , فردی که خود را نماینده آقای طباطبائی معرفی می کرد به محل کار اینجانب آمد و حامل پیام آقای طباطبائی برای یک گفتگوی خصوصی بود در حالیکه ما تقاضای یک مناظره عمومی جهت روشن شدن برخی از حقایق اساسی دین را داشتیم .

آقای طباطبائی به جای این که به اصل مطلب توجه کنند با چشم پوشی عمدی مطالب را به حاشیه راندند. به عنوان مثال تقاضای گفتگوی خصوصی نمودند در حالیکه من با آقای طباطبائی دعوای خصوصی ندارم و دعوی اصلی من گفتگو پیرامون اصیلترین مباحث اعتقادی اسلام یعنی توحید و امامت است و در ضمن بنده هیچگاه به آقای طباطبائی توهین نکرده ام بلکه قبلا گفته ام و الان هم می گویم که آقای طباطبائی با علم به حقایق دینی مغرضانه در صدد کتمان حقایق و حق پوشی در مسئله امامت است  البته آقای طبا طبائی عادت دارند که گفته های پیشین خود را انکار کنند ایشان در کتاب خود اعتقاد به امام زمان علیه السلام را مستند به تواتر حدیث می کنند و سپس آنرا انکار می کنند چطور می شود که تواتر یک حدیث بعد از 30 سال از بین برود ایشان همین رویه را در باره من بکار بستند چگونه می شود که اینجانب برادر مفضال و دانشمند باشم و سپس به دلیل عدم پذیرش اعتقاد ضد امامتی ایشان , بیسواد بشوم ؟ قضاوت با خوانندگان محترم .

در جواب کلام دوم ایشان که گفته بود دولتی ها از شما سوء استفاده می کنند در جواب گفتم که حسینی آن زمانی که با شما بود ترشی فروش بود و الان هم ترشی فروش هست و با جدا شدن از شما به هیچ پست و امتیازی نرسید در حالیکه زمانیکه حسینی همفکر شما شد دارای پست و مقام بود .اما به خاطر عقایدش پست و مقام را از دست داد و با همان زندگی کارگری اش ادامه زندگی می دهد . اما این سوال برای همه دوستان شما مطرح می شود که شما که به دیگران تهمت سو استفاده از پست و مقام را می زنید چگونه با این هزینه های گزاف بدون کار وکسب در شمال شهر زندگی می کنید

در جواب کلام سوم که از جانب شما نقل کرده اندکه حسینی مورد سو استفاده دیگران قرار گرفته است شما که خود را معلم دیگران می دانید چرا به ظن حکم می کنید مگر قرآن نفرموده است

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ (12/حجرات)   

وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (36/یونس)

وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْم‏ (36/اسراء)

به نظر حضرت عالی اگر کسی با شما مخالف باشد و اعتقادات خود را شجاعانه بیان کند مورد سوء استفاده قرار گرفته است؟ اگر قرار بر سوء استفاده باشد من نشان خواهم داد شما به نحو اولی مورد سوء استفاده قرار گرفته اید

در نهایت اگر آقای طباطبائی شجاعت بیان اعتقادات خویش را دارند اینجانب کماکان تمایل دارم که در یک منظر عمومی و به صورت مستقیم ( نه با ارسال نماینده , بلکه با پاسخ کتبی به نامه اینجانب) با ایشان به مناظره بنشینم