بسم الله الرحمن الرحیم
نقد و بررسی کتاب ((خرافات وفور در زیارات قبور )) نوشته سید ابوالفضل برقعی
( قسمت-12 )
عالم قبر و برزخ در سخنان حضرت علی علیه السلام ( 6 )
در مقاله قبل توضیح دادیم که قبور و مشاهد مشرفه امامان علیهم السلام ، ياد آور روح وجسم آن بزرگواران می باشند و ائمه اطهار به هنگام زیارت به آنها توجه داشته و زوار خود را تحت نظر می گیرند و ما در زيارت قبر امام علیه السلام زيارت روح و جسم را انجام می دهیم ، و همچنین بیان کردیم که جسم مطهر امام علیه السلام مركوب روح والا ی اوست و عظمت به روح و جسم مربوط است . در مقاله قبل انگیزه آقای برقعی و وهابیت را در تفکیک روح امام علیه السلام از جسم اش توضیح دادیم .
و اینک ادامه مطلب :
ادامه مطلب
بسم الله الرحمن الرحیم
نقد و بررسی کتاب ((خرافات وفور در زیارات قبور )) نوشته سید ابوالفضل برقعی
( قسمت-11 )
عالم قبر و برزخ در سخنان حضرت علی علیه السلام ( 5 )
در قسمت پیشین بیان کردیم که حضرت علی علیه السلام در خطبه 83 نهج البلاغه از غربت و بی کسی غیر مومنین در قبر سخن می گویند و هرگز از کلام حضرت امیر (ع) بی کسی و تنهائی برای مومنین و امامان (ع) استفاده نمی شود و عبارت ((منقطع زورته )) که مورد استشهاد آقای برقعی قرار گرفته است ، شامل مقتولین فی سبیل الله ، مومنین ، انبیاء و ائمه معصومین علیهم السلام نمی باشد. همچنین عرضه داشتیم که قبر و برزخ، عالم ارواح زنده ای است که دارای فهم و شعور می باشند .
اکنون در ادامه مطلب لازم است که چندنکته مهم را پیرامون زیارت یاد آوری کنیم :
ادامه مطلب
بسم الله الرحمن الرحیم
نقد و بررسی کتاب ((خرافات وفور در زیارات قبور )) نوشته سید ابوالفضل برقعی
( قسمت-10 )
عالم قبر و برزخ در سخنان حضرت علی علیه السلام ( 4 )
در قسمت پیشین با استناد به فرمایش حضرت مولی الموحدین علی علیه السلام بیان کردیم که انسان خردمند و مومن پس از عبور از گذرگاه دنیا در قبر خودش آسوده و ایمن است و ستوده شده است . آسودگی و احساس امنیت متعلق به روح با احساس و شعور است و برای مرده بی حرکت و بدون علائم حیات ، معنا ندارد.
در این بخش از مقاله ، به عبارات مورد استشهاد آقای سید ابوالفضل برقعی می رسیم :
ادامه مطلب
بسم الله الرحمن الرحیم
نقد و بررسی کتاب ((خرافات وفور در زیارات قبور )) نوشته سید ابوالفضل برقعی
( قسمت-9 )
عالم قبر و برزخ در سخنان حضرت علی علیه السلام ( 3 )
درمقاله پیشین گفتیم : از فرمایش حضرت علی علیه السلام اینگونه بر می آید كه روح پس از دفن شدن بدن در قبر ، دچار تنگي و فشار است و کتاب و سنت حالات حیاتی در عالم قبر و برزخ را متعلق به روحی می داند که فهم و شعور دارد ، نه از آن جسم مرده و بی حرکت .
اکنون در ادامه سخن به تذکرات دلنشین مولای متقیان و امیر مومنان علی (ع) در توجه دادن آدمیان به آخرت گوش جان می سپاریم :
ادامه مطلب
