بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم
منشور الهي و جاودانه غدير
فراموشي ننگين
اشكال ديگري مطرح ميكنند كه چگونه ميشود پيامبر مقابل ده ها هزار نفر علي علیه السلام را بعنوان جانشين معرفي كند و بعد از ٧٠ روز همه آنرا فراموش كنند ؟
پاسخ :
ما نمونه اين عمل را در قران مشاهده می کنیم . حضرت موسي ٧٠ نفر مومن را همراه خود براي سي روز به كوه طور برد و خدا ١٠ روز به اين مدت اضافه كرد و ظرف اين چهل روز همه گوساله پرست شدند ، در حاليكه همين مردم معجزاتي از قبيل (من وسلوي) و ( مرغ بريان ) و( ١٢ چشمه جوشان) و ( شكافته شدن دريا) و ( دست نوراني ) را از حضرت موسي ديده بودند ولی عهد خود را فراموش کردند .
پس اينكه ياران پيامبر اسلام پس از دو ماه سخن پيامبرشان را فراموش كنند ، نمونه قراني دارد . البته بايد بگوئيم كه آنها خود را بفراموشي زدند نه اينكه فراموش كردند.
ادامه مطلب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم
منشور الهي و جاودانه غدير
(قسمت – دوم )
معناي مولي در حديث غدير
از آنجائيكه مخالفين غدير ، در صحت حديث غدير نتوانستند خدشه اي وارد كنند ، لذا در محتواي حديث غدير بحث كرده و اظهار داشتند كه واقعه غدير بخاطر معرفي رسول خدا براي حكم وصايت وجانشيني وخلافت اميرالمومنين نبوده است . اين افراد اظهار داشتند كه يك اختلافي بين خالد بن وليد واميرالمومنين عليه السلام بوده است و پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم براي رفع اختلاف اين حركت را انجام دادند . به زعم اين آقايان ماجراي غدير براي بيان دوستي حضرت علي عليه السلام با خالد بن وليد مي باشد و عبارت مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاه ، اللهم وال من والاه و عاد من عاداه در فرمايش رسول خدا (ص ) را چنين ترجمه كردند:
ادامه مطلب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم
منشور الهي و جاودانه غدير
( قسمت اول )
اينجانب عيد سعيد غدير خم را به جميع مسلمين جهان بخصوص شيعيان عالم و نیز به تمامي هم وطنان تبريك وتهنيت عرض مي نمايم و اميدوارم كه خداوند توفيق شناخت اين عيد بزرگ را بما عطا بفرمايد ٠
چرا روز غدير عيد بزرگ اسلامی است ؟
عيد از نظر قران زماني است كه از طرف خداوند متعال نعمتي به انسان عطا شده باشد. قوم بني اسرائيل به حضرت مسيح گفتند: يا روح الله تو از خدا بخواه كه مائده اي براي ما نازل كند .
قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنهَْا وَ تَطْمَئنَِّ قُلُوبُنَا وَ نَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَ نَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّهِدِينَ مائده - 113
گفتند: مىخواهيم از آن غذاى آسمانى بخوريم و قلب ما مطمئن شود و باور كنيم آنچه به ما گفتهاى درست بوده و بتوانيم بر آن گواهى دهيم.
ادامه مطلب
الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين علی ابن ابی طالب و الأئمة المعصومین علیهم السلام
غدیر تثبیت جاودانه امامت و ولایت مبارک باد
بسم الله الرحمن الرحیم
حیات برزخی در صحاح و سایر منابع اهل سنت
( قسمت سوم - 3 )
در دو مقاله پیشین مروری گذرا به برخی روایات اهل سنت در رابطه با حیات برزخی و ارتباط و آگاهی اهل قبور از زائرین خویش و احاطه ایشان به احوالات انسانها در دنیای پیش از مرگ داشتیم . خوانندگان محترم توجه کافی به این نکته مبذول داشته اند که غالب این شواهد از کتاب (اهوال القبور) ارائه شده است.
اکنون و در این مقال ، ثمرات بحث خود را به طور خلاصه بیان می کنیم .
ادامه مطلب
وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ *
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ *
إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ *
وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ *
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ *
سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ *
سوره صافات آیات ۱۰۴ الی ۱۰۹
حیات برزخی در صحاح و ديگر منابع اهل سنت
( قسمت دوم )
در قسمت پیشین ، اصالت دار بودن اعتقاد به شنوا ئی اهل قبور در منابع حدیثی شیعه و سنی را با بیان روایتی از دو کتاب صحیح مسلم و صحیح بخاری توضیح دادیم . اکنون به روایت دوم توجه فرمائید :
هنگامی که پیامبر اکرم از قبر ( ام محجن ) عبور می کردند ، بر او نماز خواندند و پس از نماز از صاحب قبر سوال فرمودند :
چه عملی را با فضیلت تر یافتی ؟
اطرافیان از حضرت پرسیدند : ای رسول خدا آیا او می شنود ؟
رسولخدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند : ( ما انتم بأسمع منها ) . شما از او شنوا تر نیستید.
(اهوال القبور باب ثامن )
ادامه مطلب
بسم الله الرحمن الرحیم
حیات برزخی در صحاح و دیگر منابع اهل سنت
( قسمت اول )
موضوع حیات پس از مرگ ، عنوانی پر مخاطره و بحثانگیز میباشد و مواجهه و برداشت های ناموزون دیگران و ارائه تصاویر شکسته از اعتقادات استوار شیعه در این زمینه ، بررسی این حقیقت اعتقادی را برای ما الزام آور می کند .در این رویکرد ، نگاهی به گوشهای از آثار حدیثی و روائی اهل سنت، به وضوح می رساند که نه تنها شیعه در این باور تنها نمی باشد ، بلکه آثار و شواهد امامیه و اهل سنت ، اصالت این معنی را در شریعت سیدالمرسلین صلی الله علیه و آله و سلم ، بیش از پیش هویدا می سازد.
ادامه مطلب
