دراین وبلاگ سعی میشود تا حقایقی ازعقایدانحرافی سلفی(وهابیت) تبیین شود

بسم الله الرحمن الرحیم

دیدگاه حیدر علی قلمداران در دهه آخر عمرش

میلاد مولی الموحدین

امیرالمومنین علی ابن ابیطالب علیه السلام

مبارک باد

بسم الله الرحمن الرحیم

نقد و بررسی کتاب ((خرافات وفور در زیارات قبور )) نوشته سید ابوالفضل برقعی

( قسمت - 24 )

در مقاله قبل سخنان سید ابوالفضل برقعی در صفحه 181 کتاب " خرافات وفور در زیارات قبور " را نقل و  به نقد و بررسی برداشت های  ایشان ذیل آیه شریفه  وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي‏ پرداختیم . در این قسمت به منظور ادامه بررسی  ، متن سخنان آقای برقعی در همان صفحه 181را  مجددا ذکر می کنیم :

(( به مقتضاى آيه‌ي وَ نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي‏ (الحجر آيه 29 و صاد آیه 72) « و در آن از روح خويش دميدم » روح مكان دارد و مجرد از زمان و مكان نيست و اضافه به مكاني است و مكان روح همان بدن دنيوي و يا قالب مثالی برزخي است . و بدن مرکب روح است . اين مطلب روشن و محسوس است و احتياجي به برهان ندارد . و اين روح محدود , چون ذاتاً محدود است ، صفات او از علم و هنر نيز محدود است زيرا حدود عوارض همان حدود معروض است و زياد تر از آن نيست.

پس روح موجود زنده هست , همه چيز را نمي داند و از همه چيز و همه جا مطلع نيست , بلكه به واسطه ي تحصيل علم , و يا به واسطه ي وحي الهي مي تواند اطلاعاتي حاصل كند ، چنانكه خدا به رسول خود فرموده: وَ ما أُوتيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَليلا (الاسراء آيه 85 ) از دانش جز اندكي به شما داده نشده اید , و فرموده: وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ  ( الاسراء آيه 36 ) آنچه بدان علم نداري پيروي مكن، و می فرماید : وَ قُلْ رَبِّ زِدْني‏ عِلْماً  ( طـه آيه 114 ) و بگو پروردگارا بر دانشم بيفزا، و آيات بسيار ديگر .