دراین وبلاگ سعی میشود تا حقایقی ازعقایدانحرافی سلفی(وهابیت) تبیین شود

بسم الله الرحمن الرحیم

مهدویت از دیدگاه حدیث ثقلین

( قسمت چهارم )

در خاتمه  مقاله  " مهدویت از دیدگاه حدیث ثقلین" به بيان معاني و دلايل غيبت مي پردازيم :

بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم

مهدویت از دیدگاه حدیث ثقلین

( قسمت - سوم )

در ادامه  مقاله  " مهدویت از دیدگاه حدیث ثقلین" به چند نکته اشاره می کنیم :

1 –هر دوره ای امام زمان دارد : 

در روایات اهل البیت علیهم السلام بر ( امام هر زمان ) تکیه شده است نه ( امام همه زمانها  ) ، و این بدان معناست که هر برهه ای ، امام زمان خاص خودش را دارا می باشد . این شخصیت  در هر زمانی  به صورت زنده و با اذن خداوند وجود دارد ، و اگر زنده نباشد  دیگر امام زمان نیست .

امیرالمومنین  علی علیه السلام و امام حسن مجتبی و حضرت اباعبدالله الحسین و سایر امامان تا حضرت عسکری علیهم السلام ، امام زمان خودشان بوده اند  . امام زمان دوره پس از امام یازدهم ، حضرت حجت بن الحسن العسکری می باشند . ایشان بعد از امام عسکری  و تا بر پائی  قیامت ، امام زمان معرفی شده از سوی خداوند است . رسول خدا و امامان معصوم از این حجت خدا با القابی از قبیل امام عصر ، صاحب عصر و بقیه الله یاد کرده اند . فراوانی روایات شیعه و سنی در اثبات و تأیید مطلب فوق برای هیچ کس قابل انکار نمی باشد .